Sesión 2: La deconstrucción del capitalismo racial 

Preguntas claves

  • ¿Qué es la raza? ¿Qué es el racismo? ¿Qué es el capitalismo?

  • ¿Qué relación existe entre el racismo y el capitalismo?

  • ¿Qué es el capitalismo racial?

  • ¿Cómo hablamos sobre el capitalismo racial en relación con el complejo industrial carcelario?

  • ¿Qué relación existe entre la abolición de la esclavitud y la abolición del complejo industrial carcelario?

  • ¿Qué son las reparaciones?

Lecturas requeridas

Materiales suplementarios

  • Libro: Jalil Mutaquim, Somos nuestres propies libertadores: selección de escritos carcelarios, “Perspectiva revolucionaria de clase: Refutando el capitalismo negro”

  • Podcast: Interceptado, con Ruth Wilson Gilmore

  • Video: Ruth Wilson Gilmore, “Geografías”

  • Arte visual: Monica Trinidad

  • Fuente principal: Gates v. Collier (Decisión de Parchman, 1972)

Materiales recomendados

  • Cedric Robinson, Marxismo negro: La creación de la tradición radical negra (1983; Chapel Hill, 2000), Introducción por Robin D. G. Kelley y Capítulo 1

  • George L. Jackson, Sangre en mi ojo, “Hacia un frente unido,” 105-113

    • “No es revolucionario ni materialista el desconectar cosas. El desconectar la conciencia revolucionaria de la actividad revolucionaria, el construir concientización con actividad política y la toma de decisiones educativas por sí solas, es idealista, en vez de materialista. El efecto ha sido reformista, en vez de revolucionario” (p. 26)

  • Dan Berger, Mariame Kaba, y David Stein, “¿Qué hacen les abolicionistas?”

  • Robin D.G. Kelley, “¿Qué es el capitalismo racial y por qué es importante?”

  • David Oshinksy, Peor que la esclavitud: La granja de Parchman y la prueba de justicia de Jim Crow (Nueva York, 1996), Capítulos 5-6

  • “El manifiesto de les personas encarceladas en Folsom” (1970)

  • La Facción de Liberación Penitenciaria de Attica, “Manifiesto de demandas” (1971)

  • Demandas de la huelga carcelaria nacional (2018)

  • Destruyendo el complejo industrial carcelario, Resistencia Crítica

  • SSJ Think Tank sobre capitalismo racial

Ejercicio

¿ Democrácia Abolicionista?

  1. En “Esclavitud, derechos civiles y perspectivas abolicionistas”, Angela Davis hace dos preguntas acerca de las prisiones: ¿Son ellas instituciones racistas? ¿Y están tan arraigadas en el racismo que no podemos eliminar una sin la otra? Hagan las mismas preguntas a su grupo acerca del capitalismo. Tomen un momento para escribir individualmente algunos ejemplos que ilustran como el racismo functiona a dentro del capitalismo (históricamente y actualmente) y comparen sus respuestas con el grupo.

  2. Al final de “Esclavitud, derechos civiles y perspectivas abolicionistas”, Angela Davis escribe: “En el siglo XXI, les activistas abolicionistas insisten que el requisito fundamental para la revitalización de la democrácia sea la abolición del sistema penitenciario, que se ha demorado mucho en llegar." Primero, definen “democrácia” en su grupo y expliquen lo que este concepto significa para usteded. Luego, piensen juntos para ver cómo la abolición de prisiones puede rehacer un sistema político sin el capitalismo racial. ¿A qué se parecería un gobierno participativo después de la desconstrucción del capitalismo racial? ¿Como funcionaría la participación en tal sistema?

Guía de lectura

  1. En “Esclavitud, derechos civiles y perspectivas abolicionistas”, Angela Davis argumenta que la abolición de la esclavitud creó una crisis para el capitalismo racial, porque el trabajo forzado perpetuo ya no era un castigo aceptable para pueblos racializados. ¿Cómo utilizaron los capitalistas a las prisiones para adaptarse al mundo después del fin de la esclavitud?

  2. En “¿Qué quiso decir Cedric Robinson al referirse al capitalism racial?”, Robin Kelley escribe: “la racialización dentro de Europa fue en gran medida un proceso colonia que involucró la invasion, asentamientos, expropiación y la jeraquía racial” antes del tiempo de la Trata Transatlántica de Esclavos. Hoy, ¿dónde ves que se desarrollan los mismos procesos que se estan llevando a cabo 150 años después de la Trata de Esclavos?

  3. En “Un día de ajuste de cuentas: Sueños de reparación”, Robin Kelley da el ejemplo de la “Reina Madre” Audley Moore, quien pensó que “se necesitaba una estructura plenamente democrática para que la gente común pudiera decidir qué hacer con el dinero" (reparaciones). ¿Por qué piensan ustedes que Moore estaba tan opuesta a lo que ella consideraba como sólo otro “programa de pobreza” del gobierno federal?

  4. En “Un día de ajuste de cuentas: Sueños de reparación”, ¿cómo define Kelley las reparaciones? ¿Cuál es su papel y su relevancia para los movimientos sociales contemporáneos?

Preguntas para Materiales Adicionales

  1. En “Geografías del capitalismo racial”, Ruth Wilson Gilmore se refiere al capitalismo racial como "todo capitalismo". ¿Por qué es importante pensar y hablar de capitalismo racial en lugar de sencillamente capitalismo?

  2. En Gates v. Collier (1972), el Departamento de Justicia de los EEUU y une jueze de la Corte de Distrito intervinieron directamente para reformar las condiciones en la Penitenciaría del Estado de Mississippi, alias Parchman Farm. Sin embargo, sabemos que este trabajo no pudo cambiar fundamentalmente la prisión o cuestionar la dependencia del complejo industrial carcelario del castigo y la muerte prematura. Imagínese que su grupo está trabajando cerrar Parchman Farm en 1972. ¿Cómo una comprehensión del capitalismo racial hubiera podido mover los reformadores más cerca a la abolición? ¿Dónde ven ustedes el capitalismo racial en las determinaciónes de hecho (Findings of Fact) de la corte? ¿Piensan ustedes que a través de un proceso judicíal se pueda reparar las culpas del capitalismo racial, o por lo menos, tomarlas en cuenta? Además de un litigio judicíal, ¿qué otra acción podría tomar su grupo aboliciónista?